• 《红楼梦》五十五 悲凉之雾遍被华林……
    发布日期:2019-08-15 16:21   来源:未知   阅读:

  黄大仙救世网。鲁迅先生在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。

  鲁迅先生在评《红楼梦》时说:“……颓运方至,变故渐多;宝玉在繁华丰厚中,且亦屡与“无常”觌面,先有可卿自经;秦钟夭逝;自又中父妾厌胜之术,几死;继以金钏投井;尤二姐吞金;而所爱之侍儿晴雯又被遣,随殁。悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”

  不知大家能不能看出,出自于同一个人之口的这两段话,其实它们之间是自相矛盾的。

  我有点大胆、胆大、胆大包天、天津包子了!我尊重鲁迅先生,但我从不迷信权威!我实话实说!^_^

  俗话说:刘备的江山----是哭来的;这个说法来自《三国演义》里对刘备的描写、刻画。《三国演义》里刘玄德的哭功天下第一,无人能及、无人能出其右,因为他能哭出江山来,我不能、你也不能。天下大乱之时,那些刘氏宗亲、一方诸侯们,一旦知道刘皇叔要来投靠,都一概坦诚相见,仿佛都只为一睹本家兄弟、皇叔刘备的哭功,而完全忘了此人危险,任谁劝说都不听,前车之鉴也全都无视;欣赏完刘皇叔的哭功表演后,他们几乎都情不自禁地就要把自家的江山一并送给刘备;肥水不流外人田,反正彼此都姓刘,就当是买门票看了一场高水平的演唱会,自家怎么说也都是亲友团、啦啦队,出手那是万分豪华;还有一些曾经割据一方并不姓刘的诸侯们,不知怎么也受传染,也就这么糊里糊涂地也要把自家的地盘糊里糊涂地也送给刘备,刘备想不收都不好意思、想不收都不行。弄得刘备后来那是一遇到难题就哭,于是难题也就随之迎刃而解。厉害呀!

  难怪那个谁要唱:“男人哭吧、哭吧、哭吧、哭吧、哭吧、哭吧,不是罪”!这哪是罪呀?这绝对是功夫,非常人可学的功夫!

  难道那刘备真的就只是个演员吗?当然不会是这么简单;所以,这样的写法对刘备来说并不公平、更不准确,甚至是在丑化刘备!还是曹操最懂得刘备,龙之为物的话他只和刘备说:天下英雄,唯使君与操耳!这才对嘛!

  可怜的魏延,一定是前世和诸葛亮结仇了,以致诸葛亮刚一见面就要杀他,诸葛亮说那是因为魏延脑袋后面长了一块反骨,久后必反!真正是笑话,乱世英豪,哪个脑袋后面没长反骨?诸葛亮后来挨不过众人求情才饶了魏延一命,你说魏延憋屈不憋屈?这让谁能够想得通啊?噢,刚见面就是一闷棍?!这个见面礼可实在是让人受不了。

  可怜的魏延,从此后数十年军功盖世,却一辈子屈身在诸葛亮手下不敢动弹,最终还是被死诸葛给活活逼反了、并因此送了命。

  诸葛亮实在是太厉害了,竟然能够呼风唤雨、智通阴阳、鬼神莫测、定人生死。苍天哪、大地呀,既生瑜何生亮?既生亮又何生延?何生……???!!!

  其实诸葛亮真的就那么神乎其神吗?非也!诸葛亮一生勤勉为国,功劳卓著,但也失误、失败很多,并非真的是神人,更不是妖怪!

  六出岐山均无功而返,“失空斩”的经历让诸葛亮痛不欲生,司马懿是诸葛亮到死也无法打败的对手,后继无人是诸葛亮留给蜀汉的致命硬伤……。

  所以,鲁迅先生对《三国演义》里刘备、诸葛亮形象的评价非常准确到位,因为《三国演义》里对此二人形象的描写、刻画确实有所偏失、夸张。

  但是,鲁迅先生对《红楼梦》里贾宝玉形象的这段“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”的评价,和他对《三国演义》里刘备、诸葛亮形象的评价,在观点认识上却又似乎自相矛盾了,因为两者之间看上去执行的并不是同一个标准。既不该丑化刘备,也不该神话诸葛亮,那么又该如何正确评价贾宝玉呢?贾宝玉真的当得起这句“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”的评价吗?我觉得贾宝玉当不起!这个评价太过了,从而也打乱了很多人对贾宝玉形象正常评价的标准认识。

  对于鲁迅先生的这句评语,如果仔细琢磨,那么可以看出它其实隐藏、包含着至少两个、甚至多个前提,而在不同前提下这句评语的内涵就会不一样,如果不能清晰地划分出它们之间的界限,那么我们也就会因为含混的理解,从而造成模糊的观点认识和解释。

  那两个、甚至多个前提,大体是指我们站在什么样的高度、角度、层面、层次等等方面去理解、解释这个评语的问题。之所以要确定多个前提,那是因为鲁迅先生在说这句话时没有给出明确的前提标准,而随后文字里的前后相关内容表达却又不能在同一个前提下同时成立。

  首先,我们站在整个贾府前途命运的高度来理解这个评语。看这句“颓运方至,变故渐多”。准确理解,这应该是指整个贾府的颓运方至,变故渐多;所谓悲凉之雾也就应该和整个贾府的前途命运相关才对;那么何以看出就只有贾宝玉能够领会这样的内涵呢?贾宝玉到底又领会到了什么样的内涵呢?原来就是那几个贾府里女子的悲剧命运,以及并不相关的秦钟之死,再及他自己的几次死去活来。问题是这些内涵真的能够代表整个贾府的前途命运吗?答案应该是否定的,即使贾宝玉死了,那也不代表整个贾府就完蛋了。

  再说了,即使到八十回结束,贾宝玉也就只是个少爷公子而已,他仍旧一如既往地厮混在温柔乡里,他什么时候关心过整个贾府、整个贾氏家族的前途命运啦?从来没有!在这一点上,探春比他做得更多,体会得更具体、更深刻、更实在。因此,在这个前提下,这句话的评语是不准确的,实在是过于拔高贾宝玉的形象了。

  其次,我们站在单纯的人情、美学角度来理解这个评语。再看这句“颓运方至,变故渐多”。那么这个颓运到底又是指什么呢?也许是指各人自身的命运更恰当,生死由命、富贵在天!变故又是指什么呢?也就是指那个过程了,是指各人自身的命运经历、变化过程。贾宝玉由此感叹命运无常也未尝不可!因此,在这个前提下,这句话的评语还是比较准确的,贾宝玉确实是有此类多愁善感之举的。

  但是,为什么又是“然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”呢?难道真的就是只有他才能感受到命运无常吗?难道他爹、他娘、他奶奶不比他更能真切地感受到命运无常吗?所以,这话还是有问题。

  以此类推,我们还可以从更多不同的高度、角度、层面、层次去理解这句评语,也就都会得出准确和不准确的结论。

  《红楼梦》是《红楼梦》 ,大观园是大观园,《红楼梦》的故事不等于是大观园的故事;大观园里的故事是包含在《红楼梦》里的部分故事,《红楼梦》是整体,大观园是局部;金陵十二钗、十二副钗、又副钗等等,她们也只是包含在整部《红楼梦》所有人物里的部分人物而已,即使她们再具有怎样的代表性,她们也不能完全代表整部《红楼梦》 ,就像贾宝玉即使再怎么自我感觉良好,他也还不能真的代表整个贾府。

  如此,我们也就可以看出,鲁迅先生对贾宝玉的这句评语,其本身并不完整、通顺,甚至是含混不清的,其内涵、意义似乎是游离在这样的整体和局部之间,飘忽不定。

  蒲先生请谈谈这个问题。3楼埋红包点赞楼主:谁谓尔无羊时间:2014-02-27 15:50:00

  我觉得可以用你所熟悉的那个X港的肉麻的自称是小萍粉丝的查某某的武侠小说的情节为例吧,

  比如说段誉这货,玩什么6脉神剑,常常的出乖露丑的了,但是呢,见到慕容复暗算他的老子的时候,他再使这个什么6脉神剑就运用自如了的,因为他受到了强烈的刺激吧

  感觉宝玉也应受到强烈的刺激之后才会呼吸领会的,比如晴雯牺牲之后,受到刺激之后的宝玉对香菱、迎春日后命运的深深的忧虑就证明他在呼吸领会了的

  当然了狠可惜原著红楼梦到此没有了下文,所以宝玉是如何的呼吸领会就要靠探佚了

  如果说贾宝玉的呼吸和领会是为了那些女子,我是相信的,但是鲁迅先生的话里却又出现了秦钟,所以我感觉令人费解,因为这不是一回事。

  而从李泽厚先生所推崇鲁迅先生这段评语的文字里可以看出,李泽厚先生已经把这段评语提高到了读红、解红的最高层面去看待、理解;我觉得那就是过于拔高了。

  我觉得鲁迅先生这段线楼埋红包点赞作者:偶像的清晨时间:2014-02-27 16:36:00宝玉写了《芙蓉女儿诔》,已经是领会了“悲凉之雾了”。也确实,在贾府,也只有宝玉一人,有这为了女儿而痛苦到了这个程度。

  这晴雯还只是开始,后面还有更多、更多。。。。,而且不仅是“女儿”,还有其他年长的亲人的受的“瞬息间则又乐极悲生,人非物换”,所以宝玉悟了“究竟是到头一梦,万境归空”去当了和和尚。

  如果抛开神话,宝玉的气质也比贾府其他更接受艺术与哲学等人文(正如作者天性也如此),更容易比别人在追求事物的意义、价值、,追寻心灵的归宿等方面,比别人更敏感,更容易“呼吸”到这些。

  6楼埋红包点赞作者:但见花开落时间:2014-02-27 19:35:00贾宝玉那种无故寻愁觅恨的独特气质,不唯独表现在后面,其实是贯穿全文的,但需要认真地看,细心地想。8楼埋红包点赞楼主:谁谓尔无羊时间:2014-02-27 20:00:00@偶像的清晨@冒魔仙6猫摸先如此理解“悲凉之雾”是可以的,最初可能应该就是这个意思;问题是鲁迅先生话里的“悲凉之雾”是从一开始的秦可卿之死说起,一直说到了晴雯之死,中间还夹杂了秦钟之死,和贾宝玉自身的几次死去活来,所以就显得乱了一点,让人不明白;为什么要将这几个性质不太一样的事件集中到一起,得出最后“独宝玉而已”的结论。

  而所谓的“颓运方至”和“悲凉之雾”到底是什么意思,鲁迅先生没有明白交代,说得很含糊;而在不同的前提下,这两个词组是有着不同解释的,内涵将会是大相径庭的。

  而后来接下去的观点就是已经把鲁迅先生的这段评价直接上升到了理解《红楼梦》的坐标高度了,所以这就有问题了,拔得太高了,而这段评语真正的内涵其实还是很模糊的。

  如果想到《红楼梦》不等于是《贾宝玉传》,那就不会如此拔高贾宝玉了,就像鲁迅先生评价刘备、诸葛亮一样,应该要尽可能地做到客观公正对待才好。

  9楼埋红包点赞楼主:谁谓尔无羊时间:2014-02-27 20:04:00@但见花开落 8楼 2014-02-27 19:35:00贾宝玉那种无故寻愁觅恨的独特气质,不唯独表现在后面,其实是贯穿全文的,但需要认真地看,细心地想。-----------------------------这句话如果仅从人情、美学角度看,那是没有什么大问题的,可是很明显,这句话本身显示出了想要包容所有一切的气势,所以就出现飘忽不定、模糊不清的问题了。

  10楼埋红包点赞作者:偶像的清晨时间:2014-02-28 09:01:00@谁谓尔无羊 9楼 2014-02-27 20:00:00@偶像的清晨@冒魔仙6猫摸先如此理解“悲凉之雾”是可以的,最初可能应该就是这个意思;问题是鲁迅先生话里的“悲凉之雾”是从一开始的秦可卿之死说起,一直说到了晴雯之死,中间还夹杂了秦钟之死,和贾宝玉自身的几次死去活来,所以就显得乱了一点,让人不明白;为什么要将这几个性质不太一样的事件集中到一起,得出最后“独宝玉而已”的结论。

  各人读书都有各人的理解甚至有各人的领悟,这理解和领悟也不一定完全接近作者原意。就是读者所写的发自他自己个人的理解、感受、领悟、评价等等,这评价文字,在写的人和读的人之间,也不一定读评价的人就完全明白写评价人的是写什么,就象我们论坛上,读贴的人和写(回复)贴的人,还会因为误会而争吵,就包括我们之间,以前也吵过,对吧。

  鲁迅先生所评的宝玉,我认为这话中的意思代表了宝玉比别人对社会与人性之间的冲突这的悲剧的感受与领悟上,都比贾府的别人更甚。贾府的许多人都只关心自己(比如黛玉关心自己情操,宝钗关心自己前途。),就包括林黛玉,她的悲愁,也更多地是为她自己,或者可以说扩大到为她自己那一类的人,而贾宝玉,是为所有人,所有类型的他都在操心,自然,这个“悲凉之雾”,宝玉比别人“呼吸领会”得多,“呼吸领会”得深。

  “你放心,别说这样话。就便为这些人死了,也是情愿的!”,这也是宝玉的线楼

  作者:但见花开落时间:2014-02-28 09:40:00@但见花开落 8楼 2014-02-27 19:35:00贾宝玉那种无故寻愁觅恨的独特气质,不唯独表现在后面,其实是贯穿全文的,但需要认真地看,细心地想。-----------------------------@谁谓尔无羊 10楼 2014-02-27 20:04:00这句话如果仅从人情、美学角度看,那是没有什么大问题的,可是很明显,这句话本身显示出了想要包容所有一切的气势,所以就出现飘忽不定、模糊不清的问题了。-----------------------------这就是了。因为我正是提倡从美学的角度去欣赏红楼梦的。呵呵。12楼

  楼主:谁谓尔无羊时间:2014-02-28 10:40:00@偶像的清晨说穿了,其实这就是“情不情”的另一种表达方式,只是这种表达方式没有做到具体、准确,而是相当含糊;如果仅仅从这样的角度去理解,那是没什么问题的,真正的问题就是在于不能过于拔高这段话;也许鲁迅先生写下这段话时并没有那么拔高的意思,据说那只是鲁迅先生上课时的讲义稿;而一旦被他人拔高之后,那么它的性质、意义都会发生很大的改变,好比团长坐到了司令的位置上去了,那就不对了,他还是去当团长,那就没有问题了。因为《红楼梦》是百科全书式的书籍,它的主题非常广泛,涉及家国、政治、历史、文化、艺术、宗教等等等等,所以贾宝玉不能戴上这么大的一块表,那不等称。这么一看,那么对“情不情”的解释和理解,恐怕也要局限在人情、美学的范畴内才对了,“情不情”本身也不能包容一切。13楼埋红包

  作者:四季之人时间:2014-06-13 14:35:00有趣。15楼埋红包点赞作者:乖一点时间:2014-06-13 16:31:00这是鲁迅在拿宝玉自比呢,在颓运方至,变故渐多的国家民族前,独他一人尔!16楼埋红包点赞作者:林俊之死时间:2015-07-19 12:27:00小瞧鲁迅了。来自17楼埋红包点赞

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